Adakah sunnah berpindah tempat solat untu sunat selepas fardhu?

 Pada prisnsip solat ada sunat dan ada fardhu. Ada pula sunat yang mengikuti fardhu. Menjadi satu kebijaksanaan dalam melaksanakan ibadah untuk dibezakan antara sunat dan fardhu. Kerana itu, selepas usai fardhu, sunat diselangi dengan kalam sam ada kalam itu zikir, bacaan  quran atau bergerak ke tempat baru. Ini adalah pandangan para ulama.

Syeikh Ramli dalam Nihayatul Muhtaj menyebutkan:

[(و) يسن أن (ينتقل للنفل) أو الفرض من (موضع فرضه) أو نفله إلى غيره تكثيرًا لمواضع السجود فإنها تشهد له، ولما فيه من إحياء البقاع بالعبادة، فإن لم ينتقل إلى موضع آخر فَصَلَ بكلام إنسان] اهـ.

Khulasah: Sunat pindah tempat solat sunat selepas tunai solat fardhu. Tujuannya adalah untuk banyakkan tempat sujud yang akan menjadi saksi di akhirat serta manifestasi menghidupkan mukabumi dengan ibadah. Jika tidak boleh pindah tempat, maka bercakaplah dengan kalam insan -untuk menunjukkan ada ceraian antara fardhu dan sunat.

Ada hadis dalam sunan Abu Daud berbunyi:

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لاَ يُصَلِّى الإِمَامُ فِى مُقَامِهِ الَّذِى صَلَّى فِيهِ الْمَكْتُوبَةَ حَتَّى يَتَنَحَّى عَنْهُ

Dalam Sunan Ibn Majah disebutkan pula:

عن أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ إِذَا صَلَّى أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ، أَوْ عَنْ يَمِينِهِ، أَوْ عَنْ شِمَالِهِ

يعني: السُّبْحَةَ.

والسُّبْحَةُ هي صلاة النافلة بعد الفريضة.

Dalam Nailul Authar oleh Asy-Syaukani dinukilkan:

[والحديثان يدلان على مشروعية انتقال المصلي عن مصلاه الذي صلَّى فيه لكلِّ صلاةٍ يفتتحها من أفراد النوافل، أمَّا الإمام فبنص الحديث الأول وبعموم الثاني، وأما المؤتم والمنفرد فبعموم الحديث الثاني وبالقياس على الإمام، والعلة في ذلك تكثير مواضع العبادة كما قال البخاري والبغوي؛ لأنَّ مواضع السجود تشهد له، كما في قوله تعالى: ﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾ [الزلزلة: 4] أي تخبر بما عَمِل عليها، وورد في تفسير قوله تعالى: ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ﴾ [الدخان: 29] أنَّ المؤمن إذا مات بكى عليه مصلاه من الأرض ومصعد عمله من السماء، وهذه العلة تقتضي أيضًا أن ينتقل إلى الفرض من موضع نفله، وأن ينتقل لكلِّ صلاةٍ يفتتحها من أفراد النوافل، فإن لم ينتقل فينبغي أن يفصل بالكلام] اهـ.

Rujuk : darul Ifta