UBAH NIAT DALAM SOLAT

 Maksud isu ini ialah ubah niat ketika dalam solat seperti ubah niat solat fardhu dari satu solat kepada solat yang lain. Termasuk ubah dari pada fardhu kepada sunat atau sebaliknya.

Pada dasarnya ubah niat tak boleh. Bila seseorang niat untu satu solat seperti solat zohor, tak boleh ubah jadi asar. Demikian kalau solat sunat, tiba-tiba nak ubah jadi fardhu, tak boleh!

Namun dalam masalah ubah yang fardhu jadi sunat, ada pendapat kata boleh. Misahnya satu ornag amsuk masjid, disangkanya solat fardhu berjemaah sudah selesai. Lalu dia buat solat  fardhu. tengah- tengah solat iba-tiba dia dengan iqamah menanda solatg berjemaah nak didirikan. Maka tatkala itu dia bolah ubah solat fardhunya tadi kepada sunat  kerana nak ikut solat fardhu berjemaah.

Sumber: Video Uthman Al-Khumais.

Baca: Shamela

Rujuk fatwa:  islamweb

Syeikh Othaimin mendokong padangan yang kata taraddud dalam solat tak membatalkan solat. Hujjahnya ialah solat dimasuki dengan niat yang jazam dan hanya niat yang jazam juga yang boleh memberhentikannya. Taraddud adalah satu bentuk syak. kaeah Al-Yaqin La Yuzalu Bisyyakki dipakai.

Seorang ulama Hambali bernama Musa Al-Hajawi yang mengarang kitab: (Zād al-Mustaqni‘ fī Ikhtiṣār al-Muqni‘). dan kitab itulah disyarahkan oleh Ibn Othaimin dengan nama kitabnya: الشرح الممتع على زاد المستقنع, berpandangan bahawa taradd membatalkan solat. 

Petikan dari kita Syeikh Othaimin:

وقوله: «أو تردَّد»، أي: تردَّد في القطع. مثاله: سمع قارعاً يقرع الباب فتردَّد؛ أأقطعُ الصلاةَ أو أستمرُّ؟ يقول المؤلِّف: إن الصلاة تبطل، وإن لم يعزم على القطع، وكذلك لو سمع جرسَ الهاتف فتردَّد؛ هل يقطع الصلاةَ ويُكلِّم أو يستمرُّ؟ فالمؤلِّف يقول: إن صلاته تبطل؛ لأنَّ استمرار العزم شرط عنده.

Dalam kita fatawa As-Syabakah diputuskan bahawa taraddu batal solat